鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后封建統(tǒng)治日趨崩潰，失去了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的控制力量，近代再?zèng)]有由皇家出面組織美術(shù)活動(dòng)，商場(chǎng)卡通迎賓人物雕塑面臨著破產(chǎn)和滅絕。擺放迎賓人物雕塑基本上只存在少數(shù)產(chǎn)區(qū)，主要集中在石灣德化景德鎮(zhèn)等地，題材以神佛道及民間故事居多。五四以后商場(chǎng)卡通迎賓人物雕塑在救亡圖強(qiáng)的急切渴望下對(duì)西方文化主動(dòng)擇取，西洋雕塑引入中國，一整套歐洲古典的、學(xué)院主義的雕塑方法和觀念引入到學(xué)校教育中，又逐步與中國雕塑藝術(shù)的民族傳統(tǒng)結(jié)合起來。

商場(chǎng)擺放玻璃鋼迎賓人物雕塑又給美術(shù)帶來新的生機(jī)，許多民間工藝得以恢復(fù)，藝術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。上世紀(jì)八十年代之前以學(xué)院為主體的美術(shù)創(chuàng)作并沒有形成真正意義的陶藝學(xué)科體系，現(xiàn)代陶藝與雕塑有著密不可分的關(guān)系，陶藝學(xué)科的教員也由雕塑系轉(zhuǎn)變而來，沿襲著很深的雕塑烙印，更談不上用陶瓷作為人物雕塑創(chuàng)作材料，擺放卡通迎賓人物雕塑基本上只保留在各陶瓷產(chǎn)區(qū)。

中國陶藝人物創(chuàng)作大至有兩個(gè)部分：第一，文革前承傳中國傳統(tǒng)人文精神文人畫式的人物雕塑創(chuàng)作，除了劉傳等因其卓越的創(chuàng)造，商場(chǎng)玻璃鋼卡通迎賓人物雕塑也只是一種工藝的繼承。第二，文革期間商場(chǎng)擺放卡通迎賓人物雕塑因?yàn)檎蔚囊蛩?，偶像崇拜，使陶塑人物得到空前的?/p>