在中國(guó)，安靜優(yōu)雅玻璃鋼梅花鹿雕塑，使得先民以自己的生活環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)和馴養(yǎng)動(dòng)物，以供它們生活之需。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，安靜梅花鹿雕塑，反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。上到祭祀時(shí)使用的禮器，下到平民百姓的世俗生活，安靜優(yōu)雅玻璃鋼藍(lán)色梅花鹿雕塑都有豐富多彩的表現(xiàn)形式，流露出恰當(dāng)?shù)那楦信c對(duì)生活的期望。

而與此同時(shí)，玻璃鋼梅花鹿雕塑也由神獸同形步入了人的生活世界。綜觀(guān)藍(lán)色梅花鹿雕塑的變遷，其發(fā)展的脈絡(luò)明顯表現(xiàn)出盛到衰的趨勢(shì)。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，動(dòng)物雕塑無(wú)論是在數(shù)量上還是在功能上都不同程度下降了，玻璃鋼梅花鹿雕塑成反方向發(fā)展。究其原因，除了優(yōu)雅玻璃鋼藍(lán)色梅花鹿雕塑不高而使得絕大多數(shù)雕塑家很少?gòu)氖聞?dòng)物雕塑外，另一個(gè)重要原因就是人類(lèi)憑借智慧增強(qiáng)了自然生存的能力，大大擴(kuò)展了自身的生存空間，對(duì)一些動(dòng)物的力量有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而由原來(lái)的崇拜轉(zhuǎn)化為駕馭和利用，進(jìn)而開(kāi)始關(guān)注自身以自我為中心。