打獵做飯壁畫雕塑是密不可分的，正是新時(shí)代的變革和新時(shí)代的開放，還有國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的加速，促使了陶藝創(chuàng)作條件的不斷改變，思想不斷開闊，手法不斷創(chuàng)新。野人壁畫雕塑既是藝術(shù)家自己的努力，也是時(shí)代的推動(dòng)與造就。現(xiàn)在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系執(zhí)教野人做飯壁畫雕塑，系中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江西分會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)市美術(shù)工作者協(xié)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)市政協(xié)第八屆委員。

朱樂耕以研究傳統(tǒng)工藝和民間藝術(shù)為起點(diǎn)，吸收現(xiàn)代外來藝術(shù)的視覺方式和造型手法，致力于創(chuàng)作具有鮮明民族特色和深厚歷史文化內(nèi)涵的做飯壁畫雕塑。在現(xiàn)代工業(yè)文明的推進(jìn)下，20世紀(jì)末21世紀(jì)初的中國(guó)，城市化進(jìn)程不斷加速推進(jìn)，城市文明日益發(fā)達(dá)，但與此同時(shí)城市越來越成為水泥森林，城市空間對(duì)人的生存空間不斷擠壓，到處堵車和居住空間的狹小，將人的生活空間極大地壓縮了。

此時(shí)就需要有一種更具藝術(shù)感染力、更具自然親和力的材料來緩解野人打獵做飯壁畫雕塑給人們?cè)斐傻膲毫?。同時(shí)也需要考慮陶瓷材料與其他領(lǐng)域的運(yùn)用關(guān)系，與建筑的室內(nèi)外環(huán)境空間的關(guān)系等等，讓陶瓷藝術(shù)與人類的生活空間形成有機(jī)的打獵做飯壁畫雕塑。